Exegese: Filipenses 1.12-17 (Parte 1)

Nesta postagem apresentamos uma exegese do texto de Filipenses 1.12-17. O trabalho é constituído de três partes:

A) Iniciando o estudo exegético de um texto do Novo Testamento
B) Obtendo uma visão geral do texto
C) Analisando o texto

Vamos às partes A e B. A terceira parte será apresentada em outra postagem.


A) Iniciando o estudo exegético de um texto do Novo Testamento

Texto em Português

E quero, irmãos, que saibais que as coisas que me aconteceram contribuíram para maior proveito do evangelho; De maneira que as minhas prisões em Cristo foram manifestadas por toda a guarda pretoriana, e por todos os demais lugares, E muitos dos irmãos no Senhor, tomando ânimo com as minhas prisões, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor.  Verdade é que, também, alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; Uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho, Mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por contenção, não puramente, julgando acrescentar aflição às minhas prisões.

Texto em Grego

Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι, ἀδελφοί, ὅτι τὰ κατ ᾽ ἐμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου ἐλήλυθεν,  13 ὥστε τοὺς δεσμούς μου φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς πάσιν,  14 καὶ τοὺς πλείονας τῶν ἀδελφῶν ἐν κυρίῳ πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου περισσοτέρως τολμᾶν ἀφόβως τὸν λόγον λαλεῖν. 15 Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν, τινὲς δὲ καὶ δι ᾽ εὐδοκίαν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν·  16 οἱ μὲν ἐξ ἀγάπης, εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι,  17 οἱ δὲ ἐξ ἐριθείας τὸν Χριστὸν καταγγέλλουσιν, οὐχ ἁγνῶς, οἰόμενοι θλῖψιν ἐγείρειν τοῖς δεσμοῖς μου.

De que classe de literatura é este texto? O NT compõe-se de 4 tipos literários, a saber: Os Evangelhos, o livro de Atos, as Epístolas (as de Paulo, de Pedro e de João) e o livro de Apocalipse. Neste caso, temos uma Epístola paulina.

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 1.1

1 Παῦλος καὶ Τιμόθεος δοῦλοι Χριστοῦ Ἰησοῦ πᾶσιν τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τοῖς οὖσιν ἐν Φιλίπποις σὺν ἐπισκόποις καὶ διακόνοις, 2 χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 3 Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου ἐπὶ πάσῃ τῇ μνείᾳ ὑμῶν 4 πάντοτε ἐν πάσῃ δεήσει μου ὑπὲρ πάντων ὑμῶν, μετὰ χαρᾶς τὴν δέησιν ποιούμενος, 5 ἐπὶ τῇ κοινωνίᾳ ὑμῶν εἰς τὸ εὐαγγέλιον ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἄχρι τοῦ νῦν, 6 πεποιθὼς αὐτὸ τοῦτο, ὅτι ὁ ἐναρξάμενος ἐν ὑμῖν ἔργον ἀγαθὸν ἐπιτελέσει ἄχρι ἡμέρας Χριστοῦ Ἰησοῦ· 7 καθώς ἐστιν δίκαιον ἐμοὶ τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμῶν διὰ τὸ ἔχειν με ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς, ἔν τε τοῖς δεσμοῖς μου καὶ ἐν τῇ ἀπολογίᾳ καὶ βεβαιώσει τοῦ εὐαγγελίου συγκοινωνούς μου τῆς χάριτος πάντας ὑμᾶς ὄντας.

Disciplina Eclesiástica

I – Resumo 

O assunto disciplina eclesiástica suscita diferentes opiniões. Algumas denominações o ignoram completamente, apesar de ser bíblico. Tenho visto algumas discussões sobre este assunto. Às vezes, até mesmo em reuniões da Comissão Executiva da igreja onde me congrego este assunto aflora com opiniões diferentes.

Casos como o de Ananias e Safira (At.5), o imoral de 1 Cor.5, os falsos ensinadores de 2 João 1:10-11, e os mencionados em Tito 1:10, estabelecem a necessidade desta doutrina. Textos bíblicos não faltam para assegurar a escrituricidade do assunto.

É absolutamente desnecessário dizer que este artigo não esgota o assunto. Muito se pode ler nos livros denominacionais, em revistas, sítios e blogs da internet.

Escrevi este artigo porque tenho percebido que pecados envolvendo notadamente o 7º Mandamento são tratados com a remoção do nome do pecador da lista de membros da congregação, mesmo que o pecado tenha sido cometido apenas uma vez. O alarde provocado pelos mexeriqueiros de plantão encarrega-se de provocar um grande estrago o que acaba por ‘exigir’ uma satisfação a ser tomada pela congregação. Tenho notado que a disciplina eclesiástica pode significar uma punição e os seus efeitos deletérios para os envolvidos podem permanecer por décadas. Tenho visto também que os procedimentos de Mt 18 não têm sido seguidos. Além disso, aquela velha desculpa de "agora temos que visitar o irmão/irmã" é, na verdade, uma conversa vazia.

O objetivo deste artigo foi revisitar este assunto mostrando a necessidade da aderência aos padrões bíblicos. Trata-se de uma modesta reflexão a ser usada nos casos de pecados cometidos por irmãos e que sejam passíveis de disciplina eclesiástica.